خروج الدجال ...معلومات مهمة جدا

( بعض الناس ينكر خروج الدجال مع الأسف الشديد مع وجود الأحاديث وكثرتها ..) .. وأنا منهم لا أؤمن بهذه القصص والإسرائيليات ..
يقول الله تعالى : (مافرطنا في الكتاب من شئ ) ... (وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ) ... ياناس أتركوا هذه القصص والتخاريف وأتبعوا كتاب الله الحق الذي أنزل على الرسول الكريم تبياناً لكل شئ .. هذه القصص وغيرها من أشياء أخرى أضلت الناس عن طريق الاسلام القويم وأصبح المسلمون في شغل عن حياتهم اليومية يفكرون في المسيح الدجال وكيف سيعرفونه وكيف سيواجهونه.. وفي المهدي المنتظر الذي سوف يحرر الاراضي المحتلة وتقاعس المسلمون عن العمل في إنتظار ذالك اليوم الذي يأتي إليهم من يحرر الأرض وينصر المسلمين .. والعالم من حولنا وصل إلى القمر وإلى المريخ ونحن لازلنا نتجادل هل ندخل الحمام باليمنى أو باليسرى .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
يقوَلَ تَعَالَى " يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " أَيْ لَيْسَ عِلْمهَا إِلَيْك وَلَا إِلَى أَحَد مِنْ الْخَلْق بَلْ مَرَدّهَا وَمَرْجِعهَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ الَّذِي يَعْلَم وَقْتهَا عَلَى التَّعْيِين " ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَة يَسْأَلُونَك كَأَنَّك حَفِيّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه " وَقَالَ هَاهُنَا " إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا " وَلِهَذَا لَمَّا سَأَلَ جِبْرِيل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَقْت السَّاعَة قَالَ " مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل "
أتتركون كلام الله الواضح الجلي الذي لم يطلع على غيبه أحد وتأخذون كلام الاسرائيليات والتخاريف .. أنتبهوا أيها المسلمون فالحرب الثقافية أمتدت إلى دينكم وانتم تسمحون لأعداء الله وأعدائكم بالتمادي وذلك بتصديق هذه الخزعبلات والخرافات ..
اتقوا الله في أنفسكم وفي دينكم وأعملوا ليومكم ولمستقبلكم لعل الله أن يوفقنا إلى مافيه خير البلاد والعباد .. تحياتي للجميع ...

السلام عليكم
أخي اهلاوي هل اقول لك انك على غفلة ام ماذا اقول إن كل مايأتي به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم إن حق وليس خزعبلات وخرافات وإسرائيليات فإتقي الله وأرجو منك ان تمحو هذه الكلمات التي يقشعر لها البدن فضلاً وليس أمراً
وفيما يلي خطبة للشيخ سلطان بن عبدالرحمن العيد للتذكير بفتنة المسيح الدجال فأرجو منك قرائتها بتمعن أخي العزيز وبارك الله فيك

فمن عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان وان لليومِ الآخرِ علاماتِ صغرى وكبرى قال الله سبحانه وتعالى﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء:1] .

وقال الله جل وعلا ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ ﴾[النحل:1].

وقال الله سبحانه وتعالى ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ﴾[محمد:18].

من العلامات الكبرى : خروجُ المسيح الدجال، ونزولُ عيسى ابن مريم عليه السلام؛ فقد خرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث حذيفة الغفاري رضي الله عنه قال : اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر، فقال : ما تذاكرون ؟ قالوا : نذكر الساعة، فقال : إنها لن تقومَ حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر : الدخانَ والدجالَ والدابةَ وطلوع الشمس من مغربها ونزولَ عيسى ابن مريم عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذالك نار تخرج من اليمن تطردُ الناس إلى محشرهم ولعظم أمر الدجال وشر فتنته، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال وإني أُحذر كموه أخرجه ابن خزيمة وأمر صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من شر فتنته في الصلاة فقال إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخرِ فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيى والممات ومن شر المسيح الدجال.خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

وقد أوصى العلماء بالإكثار من ذكره والتحذير من فتنة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من ذلك، وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يخرجُ الدجالُ حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى تتركَ الأئِمة ذِكرَهُ على المنابر). رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده على المسند .

ولقد صنف العلماء في أخبار الدجال وجمعوا الأحاديث الواردة عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، ومنهم العلامة المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني-غفر الله له- فقد جمع في كتاب له عن الدجال ماصح من الأحاديث في هذا الباب وأوردها في سياق واحدٍ ليسهلَ فهمها وهي على النحو التالي :-

- قال رسول الله يا أيها الناسُ إنها لم تكن فتنةٌ على وجه الأرض منذُ ذراء الله ذرية آدم ولا تكون حتى تقومَ الساعةُ أعظم من فتنة الدجال وإنه لايضر مسلما وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الأعور الدجال إني لأنذركموه وأنا آخر الأنبياء وانتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لامحالة إنه لحقٌ وأَما إنه قريب وكل ماهو آت قريب إنما يخرجُ لغضبةٍ يغضبها قال صلى الله عليه وسلم فان يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حَجِيجٌ لكلِ مسلم وإن يخرج من بعدي فكل امرئٍ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم قال صلى الله عليه وسلم وإنه يخرج من ارض قبل المشرق يقال لها خُراسان في يهوديةِ أصبِهان من خَلَةٍ بين الشام والعراق فَعاثَ يمين وعَاثَ شمالا .

ياعباد الله: فثبتوا إني سأصفه لكم صفةً لم يصفها إياه نبي قبلي انه يبدأ فيقول أنا نبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول أنا ربكم قال صلى الله عليه وسلم ولاترون ربكم حتى تموتوا وانه أي الدجال أعورُ ممسوح العين اليسر عليها ظَفَرةُ أي لحمة ٌ غليظة وعينة اليمنى كنها عنبةٌ طافية أي أنها بارزه وهي غير تلك الممسوحة إنه شاب قطط أي شعره متجمع ملتوي شديد الجعودة كأني أشبهه بعبدالعزى ابن قَطَن قصيرٌ أفحج دعجٌ أي شديد سواد العين دِجَانٌ أي ابيض وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرءاه من كره عمله أو يقرءاه كل مؤمن كاتب وغير كاتب وإن من فتنته أن معه جنةً ونارا ونَهَراً وماء وجبلَ خبز وإنه يجيءُ معه مثل الجنة والنار فناره جنه وجنته نار وسأله المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه فقال إنهم يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهرٌمن ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أهونُ على الله من ذلك وفي حديثٍ آخر انه صلى الله عليه وسلم قال معه نهران يجريان احدهما رأي العين ماء ابيض والأخر رأي العين نار تأجج قال فمن أدرك ذالك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يراه أنه نار وليغمض عينيه ثم ليطأطئ رأسه فانه يجده ما بارد عذبا طيبا وقال صلى الله عليه فمن ابتلي بناره فليستغيث بالله وليقرءا عليه فواتح سورة الكهف قال وان من فتنته أن يقول للأَعرابي أرأيت إن بعثتُ لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثلُ له شيطان في صورة أمه وأبيه فيقولان يأبني اتبعه فإنه ربك قال صلى الله عليه وسلم وان من فتنته أن يمر بالحي فيدعوهم فيكذبونه فينصرف عنهم فلا تبقى لهم صائمةُ إلا هلكت وان من فتنته أن يمر بالحي فيدعوهم فيصدقونه ويستجيبون له فيأمر السماء أن تمطر فتمطر والأرض أن تُنبتَ فتنبت حتى تَروحَ مواشِيهم من يومهم ذالك اسمن ماكانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضُروعا ويمر بالخَرِبَةِ فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعايسب النحل قال صلى الله عليه وسلم فيه يخرج في زمانِ اختلاف من الناس وفرقة وبغض من الناس وخفةٍ من الدين وسؤِ ذاتِ بَين فَيَردُ كلَ منهل فتطوى له الأرض طي فروة الكبش وانه لايبقى شيء من الأرض الاوطئة وظهر عليه إلا أربعُ مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة والطور ومسجد الأقصى وان أيامه أربعون يوما يومٌ كسنةِ ويومُ كشهرِ ويومُ كجمعه وسائر أيامه كأيامكم قالوا فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم قال صلى الله عليه وسلم لا اُقدُروا له قدره قالوا وما إسراعة في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح وقال صلى الله عليه وسلم لاياتي مكة والمدينة من نقبِ من نقابها إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته وإنه ليست من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح الدجال إلا المدينة لها يومئذن سبعة أبواب على كل نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح حتى ينزل عند السَبِخةِ سبخة الجُرخِي دبر احد فيضرب رواقه فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذالك اليوم يوم الخلاص وأكثر من يخرج إليه النساء قال صلى الله عليه وسلم فيتوجه قِبَلَهُ رجل من المؤمنين ممتلئ شبابا وهو يومئذ خير الناس أو من خيرهم فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له أين تعمد فيقول اعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له أوما تؤمن بربنا فيقول ما بربنا خفأ فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا احد دونه فينطلقون به إلى المسيح الدجال فإذا رآه المؤمن قال يأيها الناس أشهد أن هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه قال فيأمر الدجال به فيُشبح أي يمد للأرض فيقول خذوه وشبحوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول أوما تؤمن بي قال فيقول أنت المسيح الكذاب فيقول الدجال أرئيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولوا لا قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه فيقتله وفي حديث النواس ابن سمعان رضي الله عنه فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض قال ثم يمشي المسيح الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ثم يقول له اتؤمن بي فيقول والله ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول ياايها الناس انه لايفعل بعدي بأحد من الناس قال فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إلى ذالك سبيلا قال فيأخذ بيده ورجليه ويقذف به فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار وإنما القي في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين.


وللخطبة بقية فأرجو أن تتصفح الموقع
وهذا موقع الشيخ
http://www.sultanal3eed.com/article/

(والبعض الآن يتكئ على أريكته وينفخ أوداجه ).. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. وبدون تعليق !!!
أولاً يجب أن نميز بين السنة والحديث ..السُـنة هى المنهج والطريقة، فهى ذات طابع عملى فى حين أن الحديث له طابع «قولى»، وبهذا تكون السُـنة هى عمل الرسول وليس قوله... ولا أعتقد أن هناك من ينكر السُـنة العملية، فمنها تعرف المسلمون على طريقة الصلاة والزكاة ومناسك الحج، وتسعة أعشار من يطلقون عليهم «منكرى السُـنة» لا ينكرون السُـنة، وإنما يتحفظون على الألوف وعشرات الألوف ومئات الألوف من الأحاديث ..أبا سعيد الخدري هو الذي نُسِبَ إليه الحديث المرفوع إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال: لا تكتبوا عنّي إلاّ القرآن، ومن كتب عنّي غير القرآن، فليمحه.
وأنّ كبار المحدّثين مثل البخاري حكموا بوقف الحديث، وأنّه من قول أبي سعيد نفسه... لقد قيل إن عمرو بن العاص كان يكتب، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ألقى خطبة أعجبت مستمعًا يمنيًا يدعى «أبو شاة» فطلب كتابتها، فقال الرسول «اكتبوا لأبى شاة» ... وبالطبع فإن الإذن بكتابة خطبة لأبى شاة يدل على أن الأصل عدم الكتابة، والكتابة استثناء....وروى عن أبى هريرة أنه قال: خرج علينا رسول الله ونحن نكتب الأحاديث، فقال: (ما هذا الذى تكتبون؟ قلنا: أحاديث نسمعها منك، قال: أكتاب مع كتاب الله؟ امحضوا كتاب الله وخلصوه، أتدرون ما ضل الأمم قبلكم إلا بما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله تعالى)، قلنا: أنحدث عنك يا رسول الله؟ قال: (حدثوا عنى ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)، .... وفكر عمر فى كتابة السُـنن واستشار الصحابة، فوافقوه، ولكن شيئاً حاك فى صدره جعله يفكر طوال شهر، ثم خرج على الناس وقد خار الله له، فقال: كنت قد ذكرت لكم من كتاب السُنن ما قد علمتم، ثم تذكرت فإذا أناس من أهل الكتاب قبلكم قد كتبوا مع كتاب الله كتبًا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله وإنى والله لا ألبس بكتاب الله كتبًا... (وللأسف هذا ما حدث معنا نترك كتاب الله ونتجه إلى الأحاديث)..
كما جاء عن الضحاك بن مزاحم أنه قال: لا تتخذوا للحديث كراريس ككراريس المصاحف ...
وعنه أيضًا أنه قال: يأتى على الناس زمان يكثر فيه الأحاديث حتى يبقى المصحف بغباره لا ينظر فيه ..ولم يقف الأمر عند عدم التدوين، بل امتد إلى كراهة الإكثار من الرواية، فعن أبى بكر الصديق أنه جمع الناس بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم فقال : إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافاً، فلا تحدثوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه.... كما روى عن عمر بن الخطاب أنه منع الإكثار من الرواية خشية الانشغال بغير القرآن، أو لعلة الخوف من الكذب على النبى، ومن ذلك أنه حبس كلاً من ابن مسعود وأبى الدرداء وأبى مسعود الأنصارى لكونهم أكثروا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء أنه بعث إليهم فقال: ما هذا الحديث الذى تكثرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد... وهذا قليل من كثير مما قيل في المجال .. ولا أعتقد أن الله سبحانه وتعالى وقد حذرنا من أمور كثيرة (الربا والزنا والخمر والقمار وقتل النفس .. الخ).
هل من المعقول أن لا يحذرنا من المسيح الدجال في أياته البينات !!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .....
يقول الله تعالى : (يَسْأَلُونَك عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا إنما أنت منذر من يخشاها ) وليس هناك أوضح من هذه الاية واللي له عقل يفهم ... سبحانه وتعالى دائماً ماياخاطبنا بالتدبر والتفكر والتعقل .. إن الله تعالى يخاطب هذه العقول ويطلب منها التدبر والتفكر وليس نقل كل الذي نستمع له ونصدقه ... وأعطيكم مثل واضح من هذا المنتدى .. ألا وهو الموضوع الذي وضعه المجهول عن كلمة con والتي لايستطيع الحاسوب أن يكتبها لأن كن لله تعالى فقط ورأينا بعض الردود التي هللت وكبرت لهذا الاكتشاف قبل أن يوضح لنا الأخ الأطيوش الحقيقة .. أين عقولنا وأين إدراكنا!! والله المستعان .. لقد تقدمت الأمم ونحن في غفلة من أمرنا ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...
أخيراً ،، أخي الأطيوش شكراً لك على نصيحتك التي أعتز بها ولكن لا يوجد مايبرر حذف مشاركتي من هذا الموضوع والذي أعتبره رأياً شخصياً ولا يمس العقيدة السليمة ... شكرا لك وتحياتي للجميع ...

(حبيت انوضح للأهلاوي إن مش كل شئ مفصل في القرآن) ... يعني خلوها بالعقل الله سبحانه وتعالى يقول أن القرأن تبيان لكل شي ولم يفرط في الكتاب من شي وأنتي تقولي إن كل شي مش مفصل في القرأن .... وبدون تعليق ..

ياأختي الأسطورة هذي سنن فعلية كما وضحنا سابقاً .. باهي ممكن تعطيني حديث عن أن الظهر أربع ركعات ..هذه سنن فعلية فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ... والأيات واضحة جلية لا تستحق الجدال بشأنها ...

واوووووووووو موضوع ساحن بكل وين كنت انا

منور يااهلاوى نحس الكل اجتمع عليك لكن اوف عليك كلا انت واحد مش معقول
اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه
منورين كلكم